A Ancash, le centre géographique du département est constitué par le "Callejón de Huaylas" qui est un des départements où l'on a le plus d'activités touristiques parce qu'il offre une grande variété d'attractions naturelles, sportives et des grands vestiges culturels
qui ont fleuri dans la région. La Cordillère Blanche, la plus haute des "Andes" péruviennes, offre une importante attraction aux milliers de touristes qui visitent le Pérou.

Les merveilleux enneigements et glaciers (Cordillère Blanche), lagunes et sources thermiques, vallées verdoyantes et fleuries, les villages progressistes, sont l'admiration des visiteurs.
L'enneigement Alpamayo est considéré le plus beau du Monde et comme lui, existent beaucoup d'autres, c'est pourquoi Ancash est considéré comme la "Suisse péruvienne".

Dans la Cordillère Blanche, on trouve l'enneigement le plus haut du Pérou : le "Huascarán" On trouve ici le Parc National du même nom, qui comprend une partie des provinces de "Recuay", "Huaraz", "Carhuaz", "Yungay","Huaylas", "Huari" et "Bolognesi".
Le passé historique d'Ancash a laissé de nombreux vestiges d'anciennes cultures, comme par exemple Chavín, pour l'admiration des générations et pour l'étude de ses origines.

Les Mystères de Chavin - de Huantar situé à 120 Km de Huaraz.

Le village perdu de Chavin de Huantar, niché dans une haute vallée des Andes du Nord-Pérou, fut un grand centre religieux qui a donné son nom à une importante civilisation précolombienne : la culture de Chavin, dont les origines se perdent dans la nuit des temps de la période dite Formative, qui associe au culte du jaguar les représentations du serpent et de l'oiseau de proie, se situe chronologiquement entre le XVe et le Ve siècle avant J.-C. Son influence s'étend sur un vaste territoire, des Andes du Nord jusqu'à la côte centrale du Pacifique.

A l'époque des Incas, le sanctuaire de Chavin était déjà en ruines et presque abandonné. Le chemin de l'Inca passait loin de Chavin qui se trouvait dans une région isolée et quasiment inaccessible. L'un des premiers chroniqueurs de la conquête espagnole, Le chroniqueur Vasquez de Espinoza, qui se rendit sur les lieux en 1616, écrivit : "Tout près du village de Chavin, se trouve un grand bâtiment en pierre taillée, d'une hauteur remarquable. C'était l'un des plus célèbres sanctuaires païens - comme le sont pour nous Rome et Jérusalem - où les indiens venaient offrir leurs sacrifices, car l'esprit du lieu disait l'oracle, et c'est pourquoi ils venaient des quatre coins du royaume..."

Les voyageurs du XIXe siècle parmi lesquels Alexandre de Humboldt (1810), Antonio Raimondi et surtout celui qui fut le premier "chavinologue" selon l'expression de Kauffmann Doig, Ernst W. Middendorf , donnèrent des descriptions des ruines. Lorsque le grand archéologue Julio C. Tello commença ses recherches sur le site en 1919, il fut très impressionné par cette civilisation de Chavin dans laquelle il voyait "l'origine de la civilisation andine". Il écrivait alors "qu'aucune autre des civilisations préhistoriques des Andes ne présente des caractéristiques aussi marquées que la civilisation de Chavin..."